وحكى ابن الأعرابي : مَرَّق بالغناء . وأنشد : أفي كل عام أنت مُهْدِى قصيدةٍ * يُمَرَّق مَذْعورٌ بها فالنَّهابلُ فإن كنت فاتَتْك العُلا يا بن دَيْسَقٍ * فدَعْها ولكن لا تفُتْك الأسافل « 1 » * وامَّرَقَ الرجلُ : بدت عَوْرَتُه . * وقال أبو حنيفة : المُمْرِق : اللحم الذي فيه سِمن قليل . * ومَرَق حَبُّ العنب يَمْرُق مُرُوقا : انتشر من ريح أو غيره ، هذه عن أبي حنيفة . * والمُرِّيق : حبُّ العُصْفر . قال سيبويه : حكاه أبو الخطاب عن العرب ، قال أبو العباس : هو أعجمي ، وقد غلط أبو العباس ؛ لأن سيبويه يحكيه عن العرب فكيف يكون أعجميا ؟ ! * وثوب مُمَرَّق : صبغ بالمُرِّيق . * وتَمَرَّق الثَّوْبُ : قَبِل ذلك . قال : يا ليتني لكِ مِئزَر مُتَمرِّق * بالزَّعْفران لبِسْتهِ أيّاما « 2 » قال : بالزعفران ضرورة ، وكان حكمه أن يقول : بالعُصفر . * ورجل مِمْراق : دَخّال في الأمور . * ومَرَقا الأَنْف : حَرْفاه . قال ثعلب : كذا رواه ابن الأعرابي بالتخفيف ، والصواب عنده : مَرَقّا الأنف . وقد تقدم ذلك في الثنائي . القاف واللام والنون لقن * لَقِن الشىءَ لَقْنًا ، وتلقَّنه : فهمه . * ولقَّنه إياه : فهَّمه . * وغلام لَقِنٌ : سريع الفَهْم ، وفي حديث علىَّ رضى اللَّه عنه : « بلى أجِدُ لَقِنًا غير مأمون يستعمل آلة الدِّين في طلب الدنيا » « 3 » . * والاسم : اللَّقانة واللَّقانِيَة .

--> ( 1 ) البيتان بلا نسبة في لسان العرب ( مرق ) ؛ وتاج العروس ( مرق ) . ( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( مرق ) ؛ وتهذيب اللغة ( 9 / 145 ) ؛ وأساس البلاغة ( مرق ) ، وتاج العروس ( مرق ) . ( 3 ) ذكره بنحوه ابن الأثير في النهاية ( 4 / 266 ) .